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文王算命
为什么文王算命术每一次的答案都会不同? 不要不信! 周易已经相传了几千年!
文王算命第二十一卦是什么意思 此卦,讲的是,艮开,震合,运走西南方,往北则凶。另层讲的,事有三则,第一,耀眼过后,要潜龙易出。第二,是进退,需讲时机。三,是讲择时,待异而出。我佛慈悲,善哉,善哉。
文王算命术的开山祖师爷是谁 就是文王啊。真捉鸡
文王算命术第二卦从右往左排列怎么看 用六个硬币的那种算法吗?
文王算命术必须用一元硬币吗 当然不是必须的了。想当年周文王发明这个的时候那有一元钱啊,那时候用的是贝币或布币;后来又用铜钱。每个朝代都用当时的钱,也可以用以前的钱。所以,你用一元钱可以,用铜钱也可以。
文王算命中的月令见喜什么意思 九紫火,午
文王算命术水火既济求姻缘 不瘟不火,
文王算命抛币后是从左往右排吗? 算大运,从下往上抛的。算流年,是从左向右抛的。算财运,双手合抱,轻轻散开落地,算婚姻,线洗手,后上香,要远时辰抛出的,算事业,要三元归一的抛法才行。我佛慈悲,无量天尊,善哉,善哉!
周文王真的会占卜吗 司马迁的《史记》上有多处说过:“文王拘而演周易”。但没见提到过周文王玩过乌龟壳的。倒是他儿子周武王伐纣前曾卜筮以决吉凶,不料诸兆均示以大凶。上下为之不安,伐纣大业,面临危机。多亏姜太公推龟蹈蓍,说:“枯骨死草,何知而凶!”力主发兵,于是才打出个周朝的。
文王算命术的批语是指过去现在还是将来 忌离谱“自贬”
古人“掐指一算”到底算的是什么
说起“掐指一算”,大家会很自然地联想起那些说话神神叨叨、行踪飘忽不定的江湖术士、算命先生。那些人总是以“察天地之理、通鬼神之志”自诩,每次占卜时,做一大堆的神秘仪式,然后掐指一算,便开始对你的前世娓娓道来、对你的今生品头论足,大有“乾坤尽收在手”的感觉。在普通人眼里,他们的手神秘异常、高深莫测。那么在他们的手上到底暗藏了怎样的玄机呢?今天就让笔者来和大家一起分享下吧。其实“掐指一算”并不神秘,并不能真算出未来的事情,更谈不上什么所谓的“天机”。“掐指”只是古人在占算时,将天干、地支、八卦、五行等信息按照一定规则排纳入左手食指到小拇指的指节后,再通过默念口诀用大拇指依次点算,达到将天干、地支、八卦与五行相配的目的,以方便占者通过五行的生克等关系来进行推算预测罢了。下面就简单地介绍两种“掐指一算”的内容。熟悉易经的朋友知道易学领域有两套基本的排卦方法:伏羲先天八卦图和文王后天八卦图,这两张图都是后世易经占卜的基础。为方便记忆“九宫格”形式的八卦图,古人找到了一件天然的记忆载体——左手手掌。因为每个人的食指、中指和无名指都分别有三段指节,所以拼在一起便形成了一个天然的“九宫格”,如果将八卦图的信息记在手掌上,那么占者随时都能够调用推算了。那么为什么选“左手”呢?笔者认为,这很有可能是因为右手需要握笔随时记录推算结果所致,如果是“左撇子”,那么他就会选“右手”了。下图就是占算者默记在左手指节上的八卦图。在八卦纳排入手以后,占算者再配合口诀,便可以将数字与八卦对应起来,方便“以数起卦”以及后续的推算。比如后天八卦的口诀是“一数坎兮二数坤,三震四巽数中分,五寄中宫六乾是,七兑八艮九离门”。另外,除了数、卦对应外,基于后天八卦的京房八宫卦系统还将五行配入八宫,如上图。这里要注意,八卦图的方向是左东右西、上南下北!除八卦外,古代算者还将用来纪年月日时的天干地支(俗称“时辰八字”)也纳排入手,方便搭配五行进行推算。在纳排前,我们需要先了解五行在指节上的排布。这个排布与刚才讲的京房八宫卦系统中的五行排布基本相同,仅有一点小的区别,具体见下图。在了解五行各自对应的指节区域后,我们再将天干、地支分别按照“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、葵”和“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”的顺序依次纳排入手,但是纳排方向有讲究,“天干”的纳排顺序呈现阿拉伯数字“3”状,“地支”的纳排顺序呈现“风车”状。具体见下图箭头所示。干支排定后,各自对应的五行便一目了然,比如甲、乙属木,丙、丁属火,又比如子属水、丑属土等等。 有了这些规则,古人在占算时只需动动手指便可以轻松地将干支、八卦等复杂的信息与五行进行搭配,再通过五行的生克等关系进行后续的解卦占卜等工作。因为这个巧妙的规则,占算者自然能够“晓天地之理、通鬼神之志于一手”了。说到这儿,相信大家对“掐指一算”不会再感到神秘陌生了,而且会被我们华夏文化的精妙和伟大所折服。在千百年前那个生产力还比较低下的农业社会里,我们的祖先居然能用一种超越时代的哲学思维将“宇宙和人类社会的终极规律”抽象成“用一只手就能完全掌握的符号”,并通过这些符号的相互作用完美地诠释着“天人合一”的哲理,真是可叹啊!
算命的祖师爷是文王
算命是个民间的说法,其实算命很复杂,大家常见有子平术、紫微斗数、梅花易数、六爻、奇门遁甲、麻衣神相。这些都不是一个系统的,就没法说祖师爷是谁。
当然,也可以说这些方式方法都是脱胎于《易经》,所以有人说《易经》也没毛病。但是,大家要注意,“三易”才能是《易经》,连山、归藏、周易合二为一才能是《易经》,如今的易经本质上是《周易》,并且不完全是《周易》,其中还包括《十翼》,也就是《易传》。
所以,这时候说文王是祖师爷,也不恰当。对于很多学命理,或者学五术的人来说,还是区分比较细致的。
比如大家最常见的子平术,也叫子平推命,民间的说法就是四柱八字,或者是八字,这个领域的祖师爷当然是徐子平。不过,子平术不是算命,是推演,可以称命数,而“算”指的是数术,属于卜术的一种。
还有紫微斗数,也是比较常见的命数,祖师爷是陈抟老祖。紫微斗数也是推命,属于占星,这点与西方占星很像,分12宫,有14主星。
除了推命之外,还有一些相术,首先比较出名的就是《麻衣神相》,创始人是麻衣道者,主要是看面相的。不过有一点大家要注意,麻衣道者是僧人,虽然陈抟老祖,也就是陈希夷师从麻衣道者,但其还是比较明确为道家之人。
相术除了看人,就是看风水,比较知名的就是玄空了,而其出自于《青囊经》,作者是黄石公。风水这一门,绝大部分著作出自于《青囊经》,所拜的祖师爷,一般都会是黄石公,当然也有拜赤松子的。还是那句话,不同门类,都会找到自己传承的源头。
再然后才是大家所说的算命,也就是占卜,又称卜术。常见的又《奇门遁甲》、《梅花易数》、《六爻》。
《奇门遁甲》的出处真不可靠,相传轩辕皇帝已经开始用了,比较出名的人物就是姜子牙和诸葛亮,而且姜子牙对《奇门遁甲》也进行了大量的调整和压缩,后世所用的初始版本,都是姜子牙改造后的。
据说风后,可以理解为轩辕皇帝时期的宰相,他将《奇门遁甲》改到了1080局,姜子牙直接给压缩成72局了。这里说句题外话,风后姓风呦,是伏羲的后人。
至于《梅花易数》就明确了,是邵雍所著。《六爻》就不可考了,据说《六爻》就是依据文王六十四卦的一种推演方法,广泛流传于民间。
其实,以前民间算命,一般都是看看八字,或者直接求签了,用到六爻的时候比较少。而古代宫廷则用六壬,相比而言,六壬要复杂很多,学习和演练都有着巨大的时间成本,民间也用不起。
说到这里,对于祖师爷想必大家应该能理解了,占卜领域除了《梅花易数》是明确的,其他的都找不到祖师爷是谁,实在不行,大家可以理解为伏羲,毕竟是伏羲创造的八卦。
至于命术和相术还是比较明确的,毕竟起步比较晚,文字也统一了,就容易留下记载。对此,大家要是感兴趣,可以自己查询下资料,占卜也好,命理也罢,其实都是理解宇宙万物的一种方法,要理性对待,不要迷信。
生辰八字算命是从什么时候开始的
算命是民间的俗称,学术上的专业称谓叫预测,研究算命的学术叫易学、也叫术数。
理论核心是阴阳五行天干地支及八卦易经,理论系统较为复杂深奥。
狭义的算命即是对人生辰八字的预测,广义的算命则包含紫微斗数、面相手相、八卦六爻、奇门遁甲、地理风水等等。
古代的占卜、筮法,均属于算命。
算命,中国预测的历史源远流长,其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏,之后周文王演八卦,则算命开始逐步得以完善。
但算命这一名称最早出现于宋朝,算命术兴于宋初的理学。与上古的占卜术无关,但是也源于古天文学。
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